我總覺得,每在自己思想泉源乾涸的時候,會有人幫助你、給你水喝;更精確地說-是全世界的自然萬物都在幫助你,讓你不至於走不出那生命旅程的沙漠、思想瓶頸的牢獄。因此,我要好好謝謝老師。然而,這也必然受惠於大地天宇,謝天謝地!唯書櫃尚有十多本經典自然書籍未讀,願結合暑期的自然體驗全島行,有些心得再跟眾人分享旅思及所獲哲慧。
95.6.18~感恩2006~蘇建霖于燕巢泥火山
附錄一:介紹陳玉峯(2006)
陳玉峯老師為靜宜大學生態系所教授、台灣生態學會理事長,曾任副校長,是一個在環境教育、環境倫理及環境運動上,深入參與30年的前輩,他對自然生態及教育觀的見解與行動充分展現於其著作中。讀陳玉峯的書,就如同在看台灣環境運動、教育及倫理的歷史。他是台灣環境生態界最有影響力的人物之一。
陳玉峯老師的文章有對土地豐富的情感、有對世俗的批判,我逐漸受其影響,甚至對自己未來30年的走向、該從事的事務,有了更清楚的學習對象。
附錄二:「自然平權宣言」全文
基於土地文化、自然倫理以及世界宗教的終極關懷,為復育台灣自然生態體系、保育天然基因庫、防治環境及生物性災變、深沈反省文明與文化,並揭櫫生界萬物平權觀,在此世紀交替之際,奉人類時代的良知,我們宣示「自然平權宣言」。
我們認知:
1. 任何生命體皆為宇宙的唯一且無可替代,此為自然平權的根本原則。
2. 生命歧異度本身即為善,任何生命個體及其族群擁有維持及增進其自然歧異度的天賦生存權。
3. 生命與生命、生命與環境之間皆為密不可分的關係網,更且,整體永遠大於部分的總和,人類對此全知識仍屬無知,有待謙虛的向自然學習。
4. 任何生命過程皆為不可逆,小至個體發生、發育,大至地球變遷,無有任何生命過程可資重覆,更且,此一流變的道理即生命的終極道理,生命演化的趨勢即在於探究此一本質性的究竟之道。
5. 人類天性中存有與任何地球上其他生命之遠、近、親、疏的關係,此等時空網的依存關係,正是人類價值之所在,它存在於深邃的心靈記憶,有待內省而開發。
我們主張:
1. 除了自然律食物鏈的運作原則之外,任何生命不得對其他生命擁有宰 制、奴役、虐待、操控生死的權力;萬物各有自主性,依演化複雜洪流,各自逕行其生存策略。
2. 承認任何生物對地球資源的使用及保育權。人類必須在國土規劃中制訂特定比例的下限,保留給後代生命,圓滿「後代生命資源使用的選擇權」,不僅在國內制訂於法規,更須推展國際結盟與執行。
3. 台灣亟須依據自然維生生態系健全運作的下限,制訂人口及資源使用的適度承載量,且為任何自然生命設立保育區。
4. 關於已經遭受開發、破壞的台灣原生生態系,必須規劃天然復育之措施,復育則遵循自然演替法則而進行,成就莊嚴國土及美麗家園。
5. 深入學習自然善知,培育本命土的文化意識,結合並推動全球生命共同體的長程目標。
參考資料
1. 生態思想的地理學想像:以Rachel Carson與Aldo Leopold自然寫作的台灣譯介為例,林益仁,2004
2. 自然學習者的教育觀,陳玉峯,2004
3. 陳玉峯部落閣,2006/6/18,web:http://www.wretch.cc/blog/yfchen
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- Jun 18 Sun 2006 03:22
閱讀「自然學習者的教育觀」評析(下)
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