以社會變遷之概念探討資訊通訊科技所引發的一些不同層面之社會變遷

 



社會方面

 



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台灣民主憲政的探討

 



我對於「民主」的主觀認定,從字面上來解釋是「以民為主」,也就是以民意為國家政策制定的主要考量因素,但並非絕對,也就是說,民意對於國家政策制定是個必要條件而非充分條件,但除非有極其專業或其他考量因素,否則仍當以民意為最大依歸,所以若以「核四公投」為例,我認為核四的安全問題必須經過專業評估,同時提供人民公投決定贊成興建與否的參考,而公投的結果將成為權責機關施行政策的主要、必要考量,因為公投法第三十一條第三項規定:「有關重大政策者,應由權責機關為實現該公民投票案內容之必要處置。」至於什麼是必要處置,我認為是主要的大方向應尊重民意,而細節或配套則仍屬於權責機關的職權,以上是我個人對於民主的認識。

 


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研究臉形是否漂亮的科學方法

 



  「科學方法」就是發現問題、收集資料並引入資料、解釋它、試驗正確後接受它、假說、驗證再驗證形成理論。

 



  研究臉形是否漂亮的科學方法如下:

 


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反對複製人(宗教觀點)

 




 



靈魂從何而來?

 


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被忽略.但他存在-台灣平埔族

 



「平埔族」這個名詞,身為台灣人,多少都有聽過吧!但是你知道「他」是什麼嗎?你是否曾經「注意」過他呢?或者問:你看過「他」嗎?甚至若看過,那你也可能會問:「他怎麼長的不像原住民呀!?」
大概,我們比較熟悉的是常在媒體上所聽到遊樂區所宣傳的「九族文化村」吧!其實,這個文化村,還漏掉好幾族呢!譬如,你有聽過「邵族」或「噶瑪蘭族」或「太魯閣族以及「撒奇萊雅族嗎?甚至是「西拉雅族、凱達格蘭族、洪雅族、道卡斯、雷朗、巴則海、巴布拉以及貓霧捒等」。可能部份的人都跟我一樣,現在才聽到吧!這十個仍舊存在於台灣各個角落、但卻被忽略長達半個世紀以上的族群,即是我們在歷史課本或媒體新聞上都不曾熟悉、並且占有台灣原住民族群的二分之一強的「台灣平埔族」,上述所提的前兩個族是近年來才公佈的第1013,後面八個則是尚未被國家承認的台灣原住民,他們一直都存在,但是,卻持續被忽略與遺忘
這篇文章,就是想告訴大家,平埔族,一直存在;在台灣,平埔族無所不在(從南到北,包括屏東阿猴、高雄、台南玉井、南化、左鎮、南投、彰化縣、日月潭、台中縣豐原鎮、東勢鄉、新竹、苗栗、宜蘭、台北、基隆、淡水、台東、花蓮等地),當我們講到:「台灣是個多元族群文化的民主社會」的時候,不要講不出來,台灣為什麼是「多元族群文化」,不該只是以「語言」來認定、更要以不同的生活方式,包括「食衣住行、祭祀禮儀、年齡階級」等,來認知台灣真正的原住民等族群。

 



尋根之旅哇係蝦米郎?

 



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主題:海洋環境賦予台灣新生命

 



 

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綜觀調查現況,城市光郎(中央公園)與週遭環境的關係大致歸納以下:

 



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高雄市城市光廊(中央公園)與週遭環境的空間探討

 


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水質標準與比較

 



各項水質標準

 



一.  飲用水水源水質:主要是在規範水源地區的部分,像自來水場的處理設備,處理前的原水,處理中的品質,也就是處理設備,處理後的運輸品質,像包裝、運輸管線等。

 


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「坪林鄉交流道議題」探討與結論

 



 
坪林鄉的北勢溪在天然環境上是翡翠水庫上游重要水源地,本質上應規劃為水源自然保護區,然而也因此在經濟的活動上受到了種種的限制,我們認為,鄉民犧牲自己的利益以提供良好水質給水庫的使用者,政府就整體國家永續發展考量,應該合理補償與回饋鄉民,有如此遠觀的看法,是因為我們知道,現在若不這樣做,之後所付出的社會成本將會更可怕。

 


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